Через несколько лет после обнаружения загадочного артефакта на раскопках в Израиле в 2019 году, ученые вновь обратились к этой находке и предоставили дополнительные сведения о ее необычной функции в культуре натуфийцев.
Шестилетней давности находка – глиняная статуэтка древнесемита, изображающая женщину с большим гусем, обвивающим ее тело, вызвала удивление. Изначально такое сочетание образов поставило в тупик археологов, но впоследствии научные объяснения, указывающие на религиозный смысл фигурки, стали понятнее широкой публике.
В период от 12500 до 9500 лет до нашей эры анималистические мотивы были широко распространены в дохристианской, мусульманской и иудейской культурах на территории Леванта, известного как «Плодородный полумесяц». Этот регион Ближнего Востока считается одним из первых центров Неолитической революции, где появились земледелие и скотоводство, и часто именуется «колыбелью цивилизации». Анимализм играл значительную роль в религиозной жизни общества натуфийцев.
Исследователи подчеркивают, что анималистический ритуал не подразумевает буквального полового акта между человеком и гусем, а является метафорой, своеобразным духовным символом, указывающим на тесную связь двух миров, от которой зависит существование человека. Важно отметить, что натуфийцы возводили стационарные дома, что делало их уникальным народом для своей эпохи, поскольку большинство окружающих их племен на современном Ближнем Востоке придерживались кочевого образа жизни и связанных с ним особенностями.
Животные, включая птицу, которые были неотъемлемой частью хозяйственной деятельности и от которых зависело существование общины, приобрели культовый статус. Любая потеря животных напрямую сказывалась на трудоспособности населения, ставя его под угрозу голода и, как следствие, выживания. В связи с этим, изображение обнаженной женщины, выступающей в роли символа плодородия общины, в интимной связи с гусем, представленным в виде статуэтки, не является чем-то удивительным, если учитывать особенности древней культуры и условия жизни людей.
Это объединение двух сфер, переплетение человека (как существа, нуждающегося в биологическом обеспечении, а также занимающегося выращиванием и употреблением пищи, где гусь выступает как анималистичный символ защиты) и воспроизводства потомства (в образе женщины, способной к рождению, которая также зависит от биологического обеспечения, связанного с домашней птицей).
В отсутствие моральных принципов, появившихся значительно позже христианства, ислама и иудаизма, подобный артефакт может показаться излишне откровенным и даже немного шокирующим. Однако для культуры натуфийцев, как и для других культур того времени, эти образы не являются чем-то необычным, скорее, это вполне привычные предметы религиозных обрядов или верований. И речь не идет о какой-либо дикости или духовной незрелости общин и племен Леванта, подобных философских концепций у них просто не было. Поэтому буквальное понимание такого образа как возможное интимное слияние женщины и гуся (или любого другого животного) в физиологическом смысле выглядит довольно наивно.
Согласно альтерначной точке зрения исследователей, у ряда древних народов того времени бытовало убеждение, что духи животных (полученные охотниками в дикой природе или выращенные в хозяйствах оседлых племен) способны устанавливать тесную, почти личную связь с человеком. Однако это не было связано с получением наслаждения или воспроизводством потомства, а позволяло человеку соприкоснуться с потусторонним миром, обителью его предков и предков животных, обеспечивших народ пищей и, как следствие, жизнью.
Постигая иной мир, человек обретал знания, недоступные в повседневной жизни. Он не был связан верованием в богов и их воплощения, а также в литературные произведения последующих эпох, которые нередко лишены научного обоснования и чьи смысловые построения нередко противоречат даже друг другу в современной культуре.
По словам археологов, размеры фигурки незначительны: ее высота – 37 миллиметров, ширина – 18 миллиметров, а вес – всего 12,6 грамма.
По результатам геохимического анализа установлено, что древний мастер намеренно обжигал фигурку при невысокой температуре, около 400 градусов Цельсия. Такой нагрев обеспечил изделию определенную прочность, как отмечает портал Naked-Science.ru
Не менее впечатляет и художественное мастерство автора. По оценке специалистов, он демонстрировал глубокие знания анатомии и обладал развитым чувством формы. Благодаря умелому использованию светотени, сцены приобретали большую динамичность и выразительность.
